我写作时，我仅是一个对话者。与死者协商，这是对死者的敬重，对死亡的敬畏。5•12是中华民族的灾难，也是整个人类的灾难。对于这样的大灾难，应该产生出伟大的诗歌，深刻反思的诗歌，写出生命与死亡交锋的悲壮，写出信心与绝望的奋争，写出人类之痛……我相信，会有更多的人做出努力，会有更多的人在这条路上奔走，我仅是这个队列中的一员。

唐力的写作是一种“深度现实主义”，不同于我们所理解的现实主义。他的写作将现实、超现实、梦幻、超常的想象，叙述、抒情，典型的场境、独到的细节，深刻的思考等等融为一体，而成为了一种新型的现实主义写作。在所有抗震救灾诗歌中，唐力的这部作品深刻独到，别具一格，这是重庆文坛的一个收获！ 他有责任记录历史，让我们的后人知道，祖先是踏着什么样的足迹，一步步走到现在。把灾难深重的汶川，将乡村与城市，历史与现实、理想与欲望并置，以诗歌方式，探索时代与人的命运之间的关联，即是探索基于生活情状之上的中国汶川的精神现实。

我为《大地之殇》错过申报鲁迅文学奖而惋惜不已，他从诗歌写作方面剖析了唐力诗歌的价值。这部诗集非常能够体现唐力多年诗歌写作的成长和积累。汶川地震是人类共同的经验，对共同经验书写难度非常高，但也是文学史上最容易留传下来的作品。从这本诗集能够看出唐力深厚的语言功底和修养。地震面对的是一个生死问题，但唐力没有局限在具体的死亡上，他不满足于呈现民族的悲痛，而是在悲痛中凝结了人类的智慧和经验，这是难能可贵的，非常值得借鉴。

和其他诗集或者诗歌作品一样，唐力的诗集所关注的也是汶川大地震，但是和大量的其他作品不同，诗人较好地处理了个人与群体、现实与艺术、灾难与拯救等等的关系，在语言、结构、情感提炼、价值取向等方面具有自身特色，避免了那种空洞的、口号式的、廉价的抒写，具有更高的艺术价值。唐力在作品中所抒写的处处都涉及到对生命的思考，作品中关于生命、死亡、拯救、超越等等的感悟与体验，体现了诗人对生命价值、生命意义的多元思考。

《大地之殇》切入视角独特，唐力从典型时间和典型事件入手，剪裁独特的视角和细节，以点带面，重新挖掘升华出死者、伤者、幸存者以及救援者，面对生死的考验、挣扎、悲愤、无奈与奋争。死亡与生存，苦难与希望，人性与生命，理想与道义，命运与责任，个体与群体，在他的文字下得以浴火重生、凤凰涅槃。诗思深远，力透纸背。这个诗歌文本，是出众、出新、出彩的，它既告慰了逝者，又劝慰了生者，闪耀着悲天悯人的人文关怀和至善至美的艺术光芒。

这本诗集是有良知有担当的写作。如果诗歌是对人心最好的慰籍与安抚，《大地之殇》安抚了我们，这就足够了。这本诗集也是勇敢的写作。因为良知与担当不是随便能够完成的,还需要一个诗人严谨的诗学追求 ，唐力从一个高度上从生活中词语中提炼出感动人的诗歌，散发出独特的魅力，这是他多年来对诗歌艺术的高追求。这本诗集写出了疼痛也写出了希望，把爱、善良完全融入了这薄薄的却厚重的诗集里。他的语言是有光亮的，这光亮是因诗人的宽阔而来的。

《大地之殇》是非常值得研究探讨的。透过这部诗集，唐力诗歌的在场意识与穿透效果，得到了很好的体现。整部诗集的书写，唐力一直采取的是“以我为中心”的叙述方式，这是把大诗写小的聪明笔法，也是以小见大的上好案例。摆脱了“颂歌体”的陈词滥调，也避免了大而不当。唐力的诗歌不是大震当年的激情写作，文本本身经历了时间的考验，而这些诗作到现在还有力透纸背的感觉，这种穿透效果不是所有的地震诗都有的。

《大地之殇》不是一本普通意义的诗集，也不是一篇哀悼逝者的祭文，它是铭记抗震救灾的伟绩和人类灵魂闪光的一方诗性丰碑。唐力诗集《大地之殇》，为当下文学抒写了一页光辉的诗篇，为人性的光芒定格了一帧感天动地的艺术群像，史诗般地记载了人文精神照耀的5 • 12汶川大地震中悲壮惨烈而又可歌可泣的历史瞬间。

唐力的诗写是有根之水，有生活的轨迹可循，有烟火味可供你靠近、品尝或细嚼。这部《大地之殇》,不只是让我们看到了拼接起来的碎片，更多是让我们在这些不可抗拒的碎片里看到新生的希望。唐力是用诗人的一颗悲悯的心和一种饱含责任的情怀在写作，他在与自然灾害造成的殇做斗争，与殇做拼搏。用时、分、秒展开自己的拳脚，那种刻骨的殇与不屈历历在目，面对无数父老乡亲兄弟姐妹们无辜屈死的灵魂，这一部诗集就如一部招魂的经文，一部奏鸣的挽歌。

《大地之殇》的出版，无疑具有重要意义。这种意义不在于它提供了多少可供幸存者记忆的渠道，提供了多少同情的眼泪。事实上，如果能够遗忘这些惨痛的记忆，或许会让幸存者更为轻松，但事实上，正因为这种惨痛，使得记忆无法湮灭。它的意义在于，以记忆的方式来遗忘。以记忆的方式来重新感知人类命运的脆弱，来舒缓被撕裂的大地，以及幸存者持久不能弥合的创伤。

这本诗集给人的强烈冲击，具有深度、温度、高度，让我感到一种灵魂的震撼和人性的大美，更看到真正的诗人那种悲天悯人的人文情怀和人格魅力，一种对生命的哲学与诗意的独到慧见，以及诗人的思想境界与文学造诣……在大自然面前，人是渺小和脆弱的。但人的内心世界却是强大的，人的精神力量是不可战胜的。在唐力先生的《大地之上殇》中，不仅升华了人性和大爱，更升华了我们对生死感悟的境界。

我更愿意把《大地之殇》看作一份个体的心灵档案，一种个体的文学意义上的灾难文献，某种意义上，我们虽然没有亲历灾难现场，但是那一刻后，我们也有了一种广泛的共鸣，我们也是这场灾难的幸存者。这部诗集，就是这样一种幸存者的样本。 灾难是公共性，这个诗集就是从公共性上采集而来的个体心灵样本，诗人以作品时刻提醒我们，记忆比遗忘更重要。

李元胜的诗给人美的感受，唐力的诗让人落泪。从唐力的诗歌中可以感悟到：人是渺小的，每一个人的生命都是有限的，不会因为你的美貌或丑陋、健康或疾病、年长或年幼，富有或贫穷对你有所特别，迟早都会消失在时间的长河中；人也是伟大的，因为我们有精神，有思想，有文学。唐力的诗歌，让人在缅怀的同时，给人向上的力量。我们不知道死亡和明天谁先来临，我们更应该珍惜每一天，珍惜当下。

重庆文学院在汶川大地震十周年之际举办《大地之殇》诗集研讨会很有意义，也是对地震中的逝者的尊重和哀思。在这样的时代，作家必须敬畏生命，深入生活，贴近群众，探索真理，勇于回答迫切的社会问题，代言于人民。作家要处理好重大题材和重要作品之间的关系，作家要把重大题材写成重要作品。唐力的作品就有重要作品的意味，他把重大题材和艺术追求比较完美的结合在一起，使诗集具有了文献价值。《大地之殇》体现了对地震中的逝者的尊重，对人类生命的渴求，对救援人员的肯定。

这部诗集，是现实主义题材的描写，它关注现实生活，使诗歌显得更真实、更可信，更贴近民命。这部诗集，写出了诗歌美的核心，即把爱、善、美深沉表现出来，直抵文学的最高境界。这部诗集，语言深透、晶莹，闪耀真情，反映思想意象化、情感具像化。相信它会随着时间广泛流传，会受到越来越多的人喜爱。