深秋，天上下着小雨，我们一行十余人向江津四面山的会龙庄挺进，车沿着盘山公路湿漉漉地往上爬。一路上人车稀少，略显萧瑟而幽静。在这样的景致里，到四面山的外来人寥寥无几，我们是那寥寥无几里的人。

在没有走进会龙庄之前，我在心里想，这种古庄园见或不见，也就那个样。大多是后来人的人为扩充，应该也没有什么大不了的特别之处吧？充其量就是一些仿古呀回归古朴呀的人为打造。然而走进之后，事实让我的一切想法都发生了天翻地覆的变化。它不是一个简单的古庄园，原有风貌保持完好，古色古香，还有许多神秘色彩在细数它的风流，让我一下子就有穿越到了数百年前的时光里的感觉。身边和眼前已隐隐有结着发髻，束着长发，穿着锦衣玉袍、青衣长衫或一身短打的人来来往往。主仆分礼而居，而行，请示，吩咐，行动，寒暄，行礼或者问候声此起彼伏地在耳边荡漾了起来。

站在会龙庄大门口，回头一望，来时的盘山公路多像龙身，龙头扎在会龙庄。被雨淋过的会龙庄与延展出去的盘山公路，串接在一起，像一条刚从水里爬起来的龙，被微风一吹，盘旋的身躯在我眼里微微地湿漉漉地扭动着，显得有些温驯而又不失威仪。

从会龙庄延展出去的路四通八达，如一个辐射开去的起始点。它盘卧在这里，极像百龙齐聚之地。从这个名我们可以想象它的气象。如果从风水学上看，它的盘踞，肯定曾是一个啸聚一方的魁首之地。从它的规模上看，也可印证这一想象。这被人称为“藏在深山中的紫禁城”的会龙庄，静卧在这里，似乎在等待我们伸出手去撩开它蒙着的神秘面纱。

这号称西南第一庄的庄园，宫廷式的设计与布局，它用328根大小石柱擎起主骨架，占地2万余平方米。16个院落，20余个大小不一的天井，202个房间，308道门，899个窗户。碉楼高5层共计38米，面积约500多平方米，主要布局分上院和下院。庄园里亭台楼阁，雕梁画柱，绘彩描金，规模气势宏大，仪态雍容。试想一般的土财主或者乡绅哪里会有这样不可一世的气魄？

在这样的背景下，由于年代久远，历经朝代更替、战乱与风雨的洗礼和时间的磨打；在会龙庄没有切实可考可查的史证前提下，它有几个假想的传说。尽管是假想，但每一个传说与会龙庄的布局和规模本身联系起来，都像是真的，有不容置疑的本钱。

一说该建筑群，是明朝的第二个皇帝朱允炆被皇叔朱棣夺取皇位，由福建逃难云贵川后在此建立的宫殿。观这四面群山相拥，苍翠拱卫，想想亦是不无可能。这里在当时应该是人迹罕至，山高林密，交通不便，消息闭塞，相当僻静之处。山高皇帝远嘛，还真是一个避世和逃避追杀的好地方。

另一说法，是前清大财主王才美家族经先后数代人建造的庄园。说大财主王才美的先祖，大约在清朝康熙年间到此安居，到王才美时已传数代，人丁兴旺，已有100余人，并拥有2万余亩土地。这种说法似乎更接近事实一点，因在解放前这个庄园里居住的主人就姓王。在庄园周围发现的碑刻也有相关记载。但在分田地斗地主时，这个庄园的房子，就分给了一些无田无地无房的人家居住。这个说法，有曾在这个庄园里居住过的上了年纪的老人，能说出一个隐隐约约，但具体如何，也有待进一步考证。

还有一个说法，是吴三桂在这里建的“北定宫”，准备在这里称帝，后改名为会龙庄。四川社科院特约研究员、高级工程师刘锡玉通过近一年的调查、研究，提出这一说法。刘锡玉以会龙庄中堂梁上写有“五”“三”“桂”“槐”四字；会龙庄前“兵坟”中找到刻有“洪化年”“花翎将军”字样的残石碑块；历史上有吴三桂军队，在会龙庄不远的双凤场活动的相关记载，和其它十余处证据与其观点相佐证。

但不管从哪个臆想或者考证的角度去看，它的浑身上下都充满了神秘的色彩；不管从哪个角度，我们都可以看出它的前身曾经是辉煌的，不是小民意识也不是所谓土豪的临时起意。这可以从祠堂正中庄重的“龙椅”，庭院里四座华表石墩，虽已不见龙腾绕柱的华表（华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，以一种望柱的形式出现，富有深厚的中国传统文化内涵，散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。），但其精雕细刻的多层立体石雕，尽管沧桑覆面，依然若隐若现地昭示着庄园主人曾经的情怀。也可从一组名词串接起来的数据：习武场、戏楼、百草堂、私塾、中堂、柱础、鸳鸯亭、新婚房、小姐闺房、碉楼、观望亭、城墙、祠堂等等看出来。

举步跨进院门，迎接我们的是习武场。习武场的地面用青石铺就，可容数百人同时操练与博弈。紧盯青石地面，似乎有呼喝杀伐落地有声，有孔武之气在习武场的上空回旋。

进得大门，是过道。一个宽28米、进深12米、高10米的戏楼罩在过道上面。戏楼前沿由厚达一尺、宽达数尺、长达数十尺的巨型整木做檐，向天井的一面是一排排神态各异的人物浮雕，依木镂空精雕而成，厚重的色彩昭示着它历史的厚度。看着如今空空荡荡宽大的戏台，不知有多少沧桑曾在上面流动，有多少故事曾在上面登台上演过。

面对戏台的是可容好几百人齐聚的四方天井，天井过去就是中堂了。中堂后面是会客厅、书房、祠堂、厨房等。中堂面阔15米，进深8.5米，空高8米，正面6扇大门，正面上方悬挂落款康熙的“祖德流芳”牌匾。于此我们可以一端整个庄园内涵的一斑了。

背对中堂，它的左面主要是账房、玉皇楼、粮仓、碉楼和守护的下人居住的地方；右面分布着私塾、百草堂、鸳鸯亭、老爷居室、少爷居室、小姐闺房、新婚房等房间。

经过这些居所时，那些镂空的雕刻技艺，超高超宽的整体设计和布局，我们不得不惊叹和佩服。那一块块巨型条石，用尽我们的想象，也难以揣测古人是如何将之从远山远水的地方，移置到这个庄园的。那时没有起重设备，没有承重的大型机械运输设备，也不会有如现在的公路路面。古人的智慧就这样赤裸裸地呈现在我们的眼里。

在鸳鸯亭下的水池，据说是当时青年男女相亲时的场地。这种说法，符合当时的传统礼仪。古时青年男女相亲时不能面对面见面，就借鸳鸯亭下的水池倒映出的容颜端详彼此。池里的水一年四季水位不会高也不会低，你找不到来水之处，也看不到去水之洞，足见设计人员的匠心独具。我们一行人三三两两隔着水池相对而立，彼此借着水池里的一汪清水，按下手机摄像功能的快门，好似与前人的身影重叠了。留下的影像别有一番味道——朦胧的美近似于妩媚。

在水池的桥面上，有一个洞口，揭开挡在洞口的盖板，人能走下去。它可以直通庄外，内里可供两人并排通行，据说是用于逃生避难。从这逃生通道与可容跑马的城墙，和两坐建立在会龙庄园碍口的五层碉楼，可见当时的主人建造这个庄园的意图，它不仅是作为栖息和壮大门庭之地，还是兵患匪患时的用兵城池。

脚一下又一下地踩在青色的条石路面、泥土地面与木板楼面上，心情多了一种凝重感。整个会龙庄在灰瓦笼罩之下，在苍松翠柏、金丝楠木笼罩之间，在庭院深深的巷道里，曾经发生了多少令人唏嘘的故事，会有多少男儿在此剑指四方、意气风华？它给我们留下了太多的而又力有所不及的想象空间。

在青色条石、泥土与木板沧桑的颜色里，在脚印打磨过后留下的深深的痕迹里，我们冥想着它被历史推动着前行的身子，它有特定的坚实的魂魄和骨架。我们从它敞开的一扇扇门窗里探进头去，又探出头来，企图窥探出它的前世今生。面对我们问询的眼神，它不张口，就像这无声的细雨吻及我们的肢体一样，静默地向我们传递它的神旨，等待我们自己去破译，那些未知的密码与风流。

图片来源：东方IC

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作者简介：泥文，本名倪文财，重庆开州人。现居渝北。中国作家协会会员，重庆作家协会全委会委员。出版诗集《泥人歌》《我多想停下来》。诗集《泥人歌》入选中国作家协会“21世纪文学之星”丛书2013卷。曾获2010年“全国十大农民诗人奖”，第二届“全国青年产业工人文学大奖赛”诗歌奖，第二届“‘精卫杯’中国.天津诗歌节”优秀诗集奖等多种奖项。作品有诗歌、散文、小说、评论等散见于数十种各级刊物和选本。