邓晓岗
03-22 20:00
昨日游圣彼得罗大教堂，心灵已被震撼。今日一天游罗马古城，仍然只有用“震撼”二字，且多次被那历史遥远的宏伟而精美的罗马建筑所震撼。
古罗马城街头上千年而今日仍在使用的建筑随处可见。建于18世纪的特莱维喷泉，给我的感觉像是新的。我无需着墨去描述古罗马街头的建筑是如何如何的精美与宏伟，置身其中，我仿佛真实穿越到了中世纪和遥远的古代。
万神庙建于公元前27年，至今已有2000多年的历史，其主体建筑仍然完好。耸立在第一排的八根古罗马柱让我觉得不可思议，14米高，底径1.43米的灰色花岗石石柱，我真想不出古罗马人是怎么去开采、运输和安装的。近观石柱上有明显的人工雕琢的痕迹，要知道，此柱是一根整的石柱呀！神庙内，那像是高悬在空中的穹顶直径达43米，顶高也是43米，且在顶上开了一个8.9米的圆洞。我站在天穹之下，百思不得其解，这便是2000年前人类的建筑水平，而至今时，它仍然在世界建筑史上占着领先的地位。我们老是讲古代生产力水平低下，科技蛮荒，站在此神庙内，我怎么觉得有的历史书是睁着眼睛说瞎话呢？
罗马的卡拉卡拉大浴场也是一千多年前的，据说可以同时容纳一万人洗浴，那是一个什么样的场面啊？我走在浴场的废墟上，浮想联翩。此时意大利街头艺人的提琴声隐隐飘来，我仿佛在琴声中听见了水声，听见了古罗马美女帅哥们的欢笑和嬉戏之声。历史的真实场景今人不得而知，但看着这规模如此庞大的废墟，上万人可用的浴场，来一半也是五千人，男女各一半也有2500个美女同浴。我想在当今世界上的人工浴场恐怕再难找到。
古罗马人的建筑开创了太多的世界第一，同时也终结了太多的世界第一。弧形的斗兽场远观已让我心潮澎湃，走近后心情却极为复杂。如只讲建筑的本身，我赞扬古罗马人的伟大，但如一想当时的历史以及斗兽场上那人与人，人与兽相残杀，以供人取乐的血腥场面，我心里很不是滋味。在去年游法国的世界上第二大斗兽场——阿尔利斗兽场时，我曾经写下了一大段感触的文字，今日再观此景，心中更为复杂。我想的更多的不是建筑的本身，大部分游客都会去颂扬古罗马人伟大的创造力，但却极少有人从中看见当时的人性，以及在血腥暴力下产生的建筑奇迹。
文明于古罗马来讲，留给我们的只是表面的东西。单一上讲，当然叫建筑文明，但把当时的社会状况，人们的生存状况放在一起，你会发现那时的人性毫无文明可言！丛林法则在那时体现得淋漓尽致，奴隶与奴隶主，贵族与贫民，战争中的英雄与俘虏，实际从留存至今的建筑形式上我完全可以感受到当时社会那人性的极度张扬。胜利者可以把胜利的情怀做到极致，他们用他们的智慧，用奴隶和战俘们的血泪和辛酸，用贫民的贫穷，把英雄的情怀以凯旋门、斗兽场等雄伟建筑的形式凝固其中，而弱者的血泪史难道不凝固在这种形式之中吗？贵族可以用弱者的生命，用动物的生命来取乐。在庆祝斗兽场建成一百日的那一天，记载有九千头猛兽被杀死，若在现在动物保护者们恐怕要把斗兽场给烧了吧？
故而在我的眼中，罗马城从建筑及其艺术形式上讲，固然是精美而伟大的。我当然赞叹古人们的聪明及其创造力，因为他们，我们才有人类的今天。人类一代一代的生息繁衍，一代一代的文明积累，才有我们今日所谓人类的文明社会。人们崇敬英雄，赞扬成功者，但我们决不能忘记那些为人类文明流尽血泪，一辈子生活在苦难中的弱势的劳动者们。也许意大利人应该为他们立碑，才对得起那些受苦的亡灵。
历史的时钟已拨向二十一世纪，两千年前的人们，我当然不能去指责他们什么，逝者为大。在古罗马城街头行走，我的心情却是太复杂，一个问题始终萦绕在我的脑海中，那便是暴力战争与文明的关系。其实看穿了实质，史上大多的文明都是建立在战争暴力的基础上的。人们反对暴力，却极力赞赏文明，这就有一个贯穿几千年人类发展史的矛盾，也就是战争暴力与文明的矛盾。然而这两者从来都没有分开过，却一直行走得如此的紧密。罗马如果没有奴隶主，元老们的国家暴力，哪有什么战俘，哪有什么奴隶，没有他们就没有什么斗兽场、神庙、浴场等宏伟精美的建筑。没有暴力，没有战争，人们便不可能研究什么杀人的武器，什么火药，什么枪炮，什么飞机，原子弹等等一切可能也都没有出现。
同样，中国如果没有西方对中国清朝的侵略，我想我今天可能仍然留着一个长辫子，穿着长马褂……我的内心不赞成暴力，哪怕我深深的明白战争暴力在人类发展历史上的推动力，在当今人们对战争暴力成果的享受中，可能大部分人已无法认清暴力的实质了。
人类需要和平，不需要暴力，这是当今的一个共识，但可能吗？这就要我们去探索，去领悟，去努力的践行。写到这里，我又想到中国的先哲——老庄哲学的四个字：道法自然。很多人不明白，外国人更不明白。我以前也不明白这四个字的灵魂，今日游览罗马城，对此四字更多了一分领悟。自然是伟大的，人在自然的面前渺小的不能再渺小了，我们不应把人看得太了不起。古罗马人了不起，伟大，但浴场、斗兽场等等的一切，都已成废墟。因为一场地震便可烟消云散，尸骨遍野。
人类自身战争的暴力，同样也摧毁着文明。而在当今所谓的发展，所谓的高科技，我一直认为有潜在的危机，这个危机不是对哪一个国家，而是对整个人类。核武器完全可以毁灭整个人类！人们对自然的掠夺和对地球的破坏同样是在减少整个人类的寿命。
我曾撰文讲，人类最大的悲哀是人的个体情感不能永远的延续。看得见，能触摸的东西都会让人生情，然而人对不知道的东西是无法产生感情的。这就包括我们对儿孙有深厚的感情，对孙子的孙子我们就无法有个体的情感，因为人们早已作古了。人类在短暂的情感的驱使下是会干傻事的，那便是大家都习以为常的只顾眼前利益而不管身后之事。
我一直在想，如果五百年后人类因自己的原因面临大量死亡和灭绝之时，我们的子子孙孙会恨死我们的，因我们对自然的破坏，对地球的无休止的掠夺导致了我们子子孙孙的灾难。
尊重自然，敬畏自然，保护自然，我们人类才能更好的生活。降低我们个体对物质的欲望，丰富我们的精神生活才是根本。人之愉悦实质上是源于精神，今人的大都市，大群体，不一定就比小国寡民状态下的人们愉悦。道法自然之道是精神之道，而非物质之道，此便是此次古罗马之行给我的感悟，可能有的人会骂我杞人忧天，胡思乱想，假如我的这些语言能有机会传到人类灭亡的那个时候，我或许为他们眼中的智者。
2016年9月22日凌晨7时
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作者简介：邓晓岗，当代著名跨界艺术家、中国检察官文联书法美术家协会副主席、2014年“绿色中国行”中国绿色推广大使、2015年首届“森林中国·生态英雄”之艺术大使、中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、中国音乐家协会会员、水墨森林创始人。所作曲的歌曲60余首，其中《心经》《钗头凤》《青玉案》《蝶恋花》《咏竹》《石工号子》《幺妹》巜菜花黄了》《当兵图个啥》《上林春色十分红》等20余首被杨鸿基、郑绪岚、闫维文、祖海、王宏伟、雷佳、李丹阳、周强等著名歌唱家演唱，多首被收入中国音学院教材并被央视播出，2006年曾在重庆举办个人原创作品音乐会。
